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“二王三恪”这五个诸侯国，祝国被齐国所灭，蓟国被燕国所灭，陈、杞两国被楚国所灭，观此四国，在史书中都不见多少记载，想必不曾强盛过，应该是被轻易攻灭的了。

只唯独宋国，在史书中留下了不少记载，甚至其余四个国家都没有世系可查，但是宋国的世系却是清晰可查，而且宋国还出过孔子、墨子、庄子、惠子此四位儒家、墨家、道家、名家的代表人物，可见宋国文化底蕴之深。

如此种种，或许是当年宋襄公即使身死，也矢志不改誓要奉行“仁义”种下的因，在其百年之后结下的果，也甚是可能。

“二王三恪”这种制度，可谓华夏文化特有之现象，就算是以外族身份而窃神器的元、清两个朝代，为了统治神州大地，也是奉行了这种制度。

元朝统一中国后，元朝统治者封南宋小皇帝赵为瀛国公，虽然后来将赵送去西藏当僧人，最后还将其赐死，但也是有过奉行之举的。

清朝雍正之时，经多方察访，找到时任正定知府的明朝皇室远支朱之琏，将其封为一等延恩侯，每年俸银610两，俸米305石，且世袭罔替，并负责祭祀明代皇陵。

这个延恩侯一直传了十二任，最后一任延恩侯朱煜勋在民国建立后，取消爵位，但被委以明陵保管委员之职，由于其监守自盗，后被撤销职务，从此明陵香火断绝。

甚至到了革命而建立的民国时期，对自行退位而不是兵锋来临才投降，放弃政权的清皇室专门制定了《优待条例》，其上规定：皇帝辞位之后，①尊号不废，以君主之礼相待。②所用四百万元，由共和国专款拨用。③皇室宗庙、陵寝，永远奉祀。④皇族原有之私产，由共和国特别保护。

这些条例，细细品味，其实甚有“二王三恪”制度的影子，由此种种，可以知道，在华夏这个文化圈内，平定天下后最快速稳定人心的方法，就是搞“二王三恪”这种尊奉前朝的制度了，看看曹魏得天下后对汉献帝的优待就明白了。

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