。 尤其是在后山佛光谷的摩崖石壁和一些巨型岩石之上，赫然分散着数量众多的隶楷石经。据考证，这些石经是南北朝时北周年间所刻。 书丹者在奇峻活泼的真书时代里、融入隶书审美价值的更新与升华，既保留了隶书开张洞达的气势，又合理的吸收了真书的峻厚，收到了安详、简约、含蓄、静穆的效果。 每处刻经作品都宛如有道之士、微妙圆通、有天下而不与，肌肤若冰雪、绰约如处子，气韵穆穆、低眉合掌、自然高绝。远望约高山走马，空阔从若；近观似尊尊佛像，静穆端庄。再衬以山林峭壁，与佛教的义理融为一体，其场面博大，气势恢宏，实为书史一大奇观！ 相传北朝时期，佛教经历了三次的灭佛事件。信仰佛教的僧俗对此深为忧患：“以为缣缃有坏，简策非久，金牒难求，皮纸易灭。”希望将佛经镌刻...

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